名城苏州-苏州是个怎样的城市？

苏州有哪些真正具有历史感的地方？

苏州作为历史文化名城，古迹众多，真正具有历史感的地方也很多，下面老杨自己的所看所感说说这个话题。

老杨来苏州四年了，由于喜欢传统文化、喜欢喝茶，走街串巷去过不少苏州的园林、古迹、古宅和博物馆。老杨个人将苏州真正具有历史感的地方总结为以下几方面：

一、古典园林

大家提到苏州首先就会想到苏州园林。苏州园林又称"苏州古典园林"，世界文化遗产，国家AAAAA级旅游景区，中国十大风景名胜之一，素有"园林之城"，享有"江南园林甲天下，苏州园林甲江南"之美誉，誉为"咫尺之内再造乾坤"，是中华园林文化的翘楚和骄傲，是中国园林的杰出代表。苏州园林始于春秋时期吴国建都姑苏时，形成于五代，成熟于宋代，兴旺鼎盛于明清。到清末苏州已有各色园林170多处，现保存完整的有60多处，对外开放的有19处，主要有沧浪亭、狮子林、拙政园、留园、网师园、怡园等园林。苏州园林在世界造园史上有其独特的历史地位和价值，以写意山水的高超艺术手法，蕴含浓厚的中国传统思想和文化内涵，是东方文明的造园艺术典范。

在苏州沧浪亭、狮子林、拙政园、留园、耦园、可园等热门园林是游人必游之地，每日游客如织，喧嚣繁闹，并不适合我们静下来欣赏园林之美、发思古之幽情。老杨个人推荐怡园、环秀山庄、艺圃等外地游客相对较少的园林来游览。

在苏州的园林中，老杨最喜欢堪称迷你的环秀山庄。环秀山庄位于苏州景德路，全园占地2000平方米左右。始建于唐代末年，原为唐代金谷园故址，宋代为景德寺，明时是宰相申时行的住宅。清代蒋辑住此，建"求自楼"，以藏经集。又在楼后叠环秀山庄假山，取名为"环秀山庄"。在地下掘一井，井有清泉喷涌汇成一池，取名"飞雪泉"。以上构成了环秀山庄山、池、泉、石的雏形。其园林风格"有真有假，做假成真"，接近自然，富于变化。整体布局以假山为主，水池为辅，山水相依。前为厅堂、庭院，后为池水、假山。环秀山庄以假山堆叠奇巧著称，被誉称"苏州三绝"之一，又被誉为"独步征轲"。假山很小，但是谋篇布局恢弘大气，峰峦叠嶂、高低起伏，既有韵律之美，又有险峰之奇绝，真正将万千险峰浓缩于方寸之间。环秀山庄最大的妙处还在于游人很少，小园清静无扰，可以让人在小小假山、池塘、庭阁中放松思绪，获得快乐。环秀山庄的旁边就是老的苏州刺绣研究所，老式小楼中游人不扰，别有一番滋味。

怡园也是老杨很喜欢的一座园林，老杨爱上这里是因为春季花瓣飘落的时候，这座花园让我真正看到、感受到了花落成溪的美妙景致，体会到了落花翩零的孤寂之美。苏州怡园，位于市区人民路原43号(现1265号)，现有面积6270平方米，怡园为清光绪年间所建，园分东、西两部分，园西旧为祠堂，园南可通住宅。因建园较晚，吸收了诸园所长，如复廊、鸳鸯厅、假山、石舫等。怡在造园艺术上，怡园能博采诸园景物，如复廊仿沧浪亭，水池效网师园，假山学环秀山庄，洞壑摹狮子林，旱船拟拙政园。布局自然，亭榭廊舫小巧雅致，山池花木疏朗宜人，堪称园中精品。西部，以拙政中园为蓝本，北掘地为池，池南——鸳鸯厅（藕鱼榭及锄月轩）为园中主体建筑。西北部叠石参照环秀山庄，狮安邱壑、磴道奇曲、洞窟 诡异。建筑有“碧梧栖凤馆”、“画舫斋”、 “面壁亭”、“小沧浪”、“螺髻亭”、诸人文景观，特别是嵌入长廊墙体的书条石书法艺术被称作“怡园法贴”。怡园平日的游人并不太多，游览相对干扰较少，在园中的假山上小坐，无风自清凉。

艺圃是苏州现存明式小园林的代表，是一座很有风骨的小园林。艺圃位于苏州阊门内天库前文衙弄，始建于明嘉靖二十年(公元1541年)，为袁祖庚醉颖堂。四百多年来历经沧桑，主体风格却无多大变化，开朗简练的叠山理水手法以及"闭塞中求敞"、"浅显中求深"、"狭隘中求险"的哲学诉求，至今还强烈地震撼着每一位与之谋面的有缘人。艺圃是经过几代人的营建，才成为著名园林的，它有别于其它苏州园林的一大特点，就是其园主都是讲气节、有学问的名人。对艺圃有"开山之功"的是明代辛丑年(1541)进士、学宪(相当于今省教委副主任)袁祖庚。袁氏雅洁自好，见官场腐败，强仕之年(40岁)就弃官归隐，还放下斯文，公然经营为主流社会所不齿的"田业"，在当时"吴中士大夫往往不乐居此"的地方，草创了艺圃(当时名"醉颖堂")。那种惊世骇俗的叛逆精神，深受后人敬仰。艺圃的第二任主人是文震孟。文震孟曾祖父就是大名鼎鼎的文徵明，祖父文彭、父亲文元发也是著名书画家，而且都有"功名"。文震孟自己还是个状元郎，一直在京为官，秉公为政，廉洁自律，并多所建言，最后官至大学士。他与兄弟文震亨(即《长物志》作者)，在东林党与阉党的斗争中，立场坚定，不屈不挠，始终站在东林党人一边，受到朝野不少人的拥戴。艺圃对于老杨来说，独爱池边的茶馆，这里会在夏秋季节拆掉朝向池塘门窗，坐在期间假山、池水、荷花不请自来，视野开阔，满眼喜悦，饮一杯清茶，虽饮茶人喧嚣，别有一番市井滋味。

虎丘说大不大，说小不小，老杨认为旅游旺季不太适合探古访幽。老杨第一次来苏州时就来到了虎丘游历，那一天是冬季中的小雨天，烟雨朦胧中，虎丘半隐半现，给人予欲说还休的神秘感。腊梅绽放，清香扑鼻，在清冷的天气中，正是历代文人雅士怀情叹古的最佳情境。我爱雨中的虎丘。

二、七里山塘与平江路

平江路与山塘街是苏州现在保留最为完好的明清老街。第一次来苏州的朋友一定要去逛逛，一定不虚此行，这两条街也最有历史感。山塘街的夜色很美，夜晚满是灯光，有演出的时候还能在山塘街的古戏台下观看昆曲表演，恍若穿越回古代。平江路很有文艺气息，很是小清新，小桥流水人家，江南的美尽在眼中。

平江路和山塘街都已经开发了很久，街边店铺林立，难免沾有商业气息。但是，在上塘街半塘至虎丘这一段未被商业开发的区域，还保留着原始鲜活的老苏州人的生活气息，菜市场、杂货店、小吃店等等原汁原味的生活就在眼前，身在其中仿佛时间倒流，让人迷醉。这样鲜活并在延续老苏州生活才是真正值得我们珍惜城市文化与民俗传承。

三、水乡古镇

苏州的水乡古镇很多，其中以周庄最有名气，商业开发也是最彻底。想要真正感受苏州传统历史文化之美的朋友，我倒是建议大家去同里古镇和陆巷古镇去感受一番。

陆巷古村位于苏州东山，是目前江南建筑群体中质量最高、数量最多、保存最完好的古村落。陆巷古村是明代正德年间宰相王鏊的故里，王鏊曾连捷解元、会元、探花，其门人唐伯虎称他为“海内文章第一，山中宰相无双”。王鏊母亲姓陆，陆巷村因此得名。古村背山面湖，东边是莫厘峰，西边是太湖，面积0.74平方公里，南宋时渐成村落。明清时名人辈出，如明正德初大学士王鏊的故里即在此村。古村内，寒谷山庄、北箭壶、观音堂、寒谷仙境等，明清高堂巨宅鳞次栉比。古村建筑顺应地形，随高就低，交错穿插。陆巷村有许多大型住宅建筑，颇具历史价值和艺术价值。这些民宅具有鲜明的明清建筑风格，外观简洁而造型精巧，建筑艺术主要表现在内院和室内，门窗梁架等彩画秀美，雕刻精致，门楼砖雕精美，厅堂色调雅素明净。村民依山而居，村中筑有六条直通湖畔的巷弄。走进长长的巷子，幽幽的长弄，仿佛走进悠悠的历史长廊。山坡上，每家每户或多或少都种植橘子，导游告诉我们，电影“桔子红了”“画魂”等在此拍摄。

同里镇，江南六大古镇之一，同里旧称“富土”，唐初改为“铜里”，宋时将旧名拆字为“同里”。始建于宋代，截至2015年已有1000多年历史，是中国水乡文化古镇。同里镇位于苏州市吴江区，距苏州市市区18公里，距上海80公里 。同里面积33公顷，为五个湖泊环抱，由49座桥连接，网状河流将镇区分割成七个岛。古镇镇内家家临水，户户通舟；宋元明清桥保存完好。同里周围被湖泊围绕，古镇上几乎家家邻水，有很多狭窄的小巷和明清老建筑，平日里游客并不太多，有种安静祥和的感觉。夜晚时灯光沿着房檐亮起，美轮美奂。同里古镇的入口在景区的南侧，进入后即可看到古镇里处处小桥流水的景观。形态独特各异历史悠久的三桥就在古镇的中心区域。古镇的联票现在包含九大景点，其中退思园、崇本堂、嘉荫堂、王绍鏊故居、珍珠塔、松石悟园、耕乐堂七个景点散布在古镇之内，有精美小巧的园林、名人故居，也有特色展览馆，可以在古镇内步行一一游览。退思园是江南名园，值得一游。

四、古宅中大大小小的博物馆和茶馆

苏州的古宅很多，而这些古建筑多在老城区的各个角落，现在这些古宅很多被改成的大大小小的博物馆、茶馆、酒店、艺术馆。老杨推荐几个有特色的供大家选择：1、状元博物馆。2、花间堂·探花府。3、玉涵堂。4、王小慧艺术馆。5、苏州城墙博物馆。6、苏州警察博物馆。7、苏州民俗博物馆。8、苏州工艺美术博物馆。

在这些隐藏在古宅中美妙去处中，老杨特别推荐苏州工艺美术博物馆、苏州状元博物馆和玉涵堂，这三家主题明确、特征显著。

五、第一丝厂

第一丝厂是老杨特别推荐的一个民国风情的景点。苏州第一丝厂作为全国的旅游示范点的企业属于工业方面，工业旅游主要参观的项目是以展现古城苏州的丝绸且具有特色的旅游项目。苏州第一丝厂创建于1926年，是苏州老字号企业，百年老厂文化底蕴深厚，有着桑茧丝绸传统产业生产展示和厂史展、丝绸文化展馆，完整的保留了苏州丝绸文化的经典要素，完成的保留了民国时期民族工业的标志建筑红砖瓦房和数百年的花草灌木，形成了独特的工业文化旅游景观。漫步在欧式的小楼间，历史感油然而生。

苏州面积有多大，人口多少，苏州市？

江苏全省面积10.26万平方公里，占全国的1.06%，列全国第24位。截至2013年末，全省常住人口达7939.49万人，居全国第5位，人口密度居全国各省区之首。江苏省各地级市的人口和面积如下：

1. 南京市，常住人口数：800.468万人，面积：6598平方公里
2. 无锡市，常住人口数：637.2624万人，面积：4664平方公里
3. 徐州市，常住人口数：858.05万人，面积：11571平方公里
4. 常州市，常住人口数：459.1972万人，面积：4375平方公里
5. 苏州市，常住人口数：1046.5994万人，面积：8848平方公里
6. 南通市，常住人口数：728.2835万人，面积：8001平方公里
7. 连云港市，常住人口数：439.3914万人，面积：7444平方公里
8. 淮安市，常住人口数：479.9889万人，面积：10030平方公里
9. 盐城市，常住人口数：726.024万人，面积：14983平方公里
10. 扬州市，常住人口数：445.976万人，面积：6638平方公里
11. 镇江市，常住人口数：311.3384万人，面积：3843平方公里
12. 泰州市，常住人口数：461.8558万人，面积：6029平方公里
13. 宿迁市，常住人口数：471.5553万人，面积：8660平方公里

我在苏州名城网上注册并想进入聊天室，为什么老是提示：你不够资格，哪位高手告诉我什么原因

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苏州是个怎样的城市？

苏州古代一直比杭州大，特别是在宋代，它是除了京城汴梁以外的唯一人口上100万的城市，清代由于内忧外患，苏州经济不景气，建国后经济处于江苏省中游，经过改革开放20年发展，现在经济已经走在江苏省前列。GDP相当于上海的9/10

苏州新闻主持人张莉去哪了？

她到名城苏州网站工作了。属于正常的调整。去了有一段时间了，所以不再主持新闻播报了。要出现，也是在网络电视里了。

南京，苏州，扬州，镇江。这四个江南名城，哪个旅游景点最多，哪个最有名，哪个最漂亮？

站在外地特别是外省游客的角度，仅从游览价值评价，这几个城市中，苏州第一、南京第二、扬州第三、只有4天的话完全可以略过无锡与镇江。苏州园林与万里长城、杭州西湖、安徽黄山、江西庐山、长江三峡一并，早在旅游业兴起之前就已是文人骚客钟爱的中华顶级名胜，各种诗句、掌故、传说加身，旅游价值极高。苏州至今仍保留有传统的江南水上民居和相对完整的市内河网，较之高度商业化的江南六大古镇，反而是苏州老城区更能体现水乡的生活气息。苏州gdp常年雄居苏省榜首，经济发达，城市管理水平高，是一座不享受特大城市政治待遇的特大城市。在苏州市诸多景点中，起码虎丘、拙政园2个绝对是S级的，可以带给人震撼级的美学体验，但前提是园子里人要少。精细秀气的苏州园林有很强的私家气质，容载力不高，摩肩接踵的游客对其景观、意境杀伤力巨大。如果节假日睡到八九点自然醒后再去逛园林，基本相当于看了个假园子。要尽可能周中工作日去，赶早上7点半景区开门第一时间、各路旅游团杀来之前进门游园。最好是早起晚睡，去参加晨游拙政园、夜游网师园这类私人定制项目。半晌时间尽量安排成艺圃、耦园这类旅行社不去的小园子。苏州游客的平均停留时间是四天。不算苏州郊县周庄同里这类古镇，单是主城区里的主要景点，就算是每天6点起床、中午边走边啃干粮、不考虑避开游客高峰时段、每天走上20多公里这么拼，也得起码两天半才能转得下来苏州城。要是喝喝早茶、听听评弹，游园节奏安排得闲适些，那呆个五六天也很正常。六大古都也好，七大、八大古都也罢，无论怎么增补，第一梯队永远是北京、南京、西安、洛阳。南京六朝金粉、十朝都会，但在太平天国、抗日战争中两遭浩劫，太久远的名胜基本都是靠原址重建才能传承下个名字，真正有游览价值的名胜多为明代或民国产物。南京重量级名胜数量较之苏州更多，如中山陵、明孝陵、灵谷寺、中华门、总统府、瞻园、秦淮河等，不过没有S级的“超级景点”，和苏州比多为“到此一游”，少了美的震撼。如果是为了赏景，南京在江南不算突出；但如果是为了怀古，南京绝对是no1。古都不同于一般名城的碉堡之处，就在于你如果有点人文功底，根本不需要听故事、看简介，故事都已经在通史中了，那景点名字本身就是故事、是传奇，就能发人幽思。要转完南京主要景点，不怕苦不怕累也得差不多三天。凭漕运之利，扬州长期繁盛，成了中国文化中“富腴之地”的代名词。但近代的中衰对这座城市影响颇大，导致运河沿线与老城区的风物较之苏杭略逊。著名景点瘦西湖原名保障湖，今日所见湖面及风景绝大部分都是建国乃至改开后开挖、新建所得。何园、个园的精细程度较之苏州园林也稍有不及。旅游价值肯定是比苏州、南京差那么一点点。近几年扬州的接待游客量别说和苏州、南京比，那是连常州、镇江都不及。但对外地游客来说，宁苏锡常镇都是江南、苏南，扬州是淮南、苏中唯一的代表，同质化程度稍低。如果去了苏州、南京，扬州确实是最合适的第三选择。去扬州最好是四月中下旬，即所谓烟花三月百花盛开的时节。要转完扬州的主要景点，拼一些的话也需要两天时间。值得一提的是，发源于扬州的淮扬菜确实无愧国宴专用菜的地位，去扬州的话不能不品尝。无论景点数量还是质量，锡镇二市在苏南都挤不进第一梯队。无锡景点主要有鼋头渚、锡惠景区、薛福成故居、南长街、东林书院等。镇江景点主要是所谓三山一渡。江南风物，外地人看还是很新鲜的，但如果去了苏杭宁，再挤出宝贵时间和金钱绕道似乎也不是那么必须。这两地的景点也不乏亮点，但“兑水”也不少。往往进门看导游图琳琅满目，实地一看不尽如人意，不少是草草了事的当代人造景观或格调不高的敛财淫祠，整体上明显糙了些，代表不了江南的最高水平。

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www.sz2500.com苏州最好的网站你可以查一下历史名城－苏州苏州是举世瞩目的历史文化名城，沉淀了二千五百余年吴文化底韵。约在公元前十一世纪，当地部族自号“勾吴”,苏州称“吴”，由此而来。公元前514年吴王阖闾建都于此，其规模位置迄今未变,为世界少有。苏州位于长江下游,太湖之滨,鱼米之乡,面积8488平方公里。下辖张家港、常熟、太仓、昆山、吴县、吴江六县市，人口57万。苏州是我国经济最发达的城市之一，古城东西两侧工业区体现现代中国最先进的技术产业和管理水平。苏州的交通便利，高速公路、沪宁铁路、312国道东接上海1小时车程，北离南京2小时车程，并有机场路直通虹桥机场。大运河北接无锡，南抵杭州。苏州的旅游业基础好发展快。既有众多可游览的旅游景观和项目，又有完备的旅游配套和严格的旅游管理。苏州至今仍保留着河街相邻的双棋盘古城格局，以园林见长让人感叹园艺的巧夺天工。以拙政园、留园、网狮园、环秀山庄为代表的古典园林于1997年12月被列入“世界文化与自然遗产名录”；苏州的水色山光,景色怡人,自然环境悦目赏心；苏州的街巷临河,“人家尽枕河”,水乡泽国,被誉为东方威尼斯。苏州的特产繁富，苏式糕点菜肴名扬天下。到苏州旅游，不仅了解中国的历史文化，还可切身感受中国开始与国际同步的现代化气息。1997年12月，江苏苏州古典园林被列入《世界遗产名录》。苏州城历史悠久，私家园林始建于公元前6世纪，至明代建园之风尤盛，清末时城内外有园林170多处。为苏州赢得了“园林之城”的称号。现存名园十余处，闻名遐尔的有沧浪亭、狮子林、拙政园、留园、网狮园、怡园等。苏州园林战地面积小，采用变换无穷、不拘一格的艺术手法，以中国山水花鸟的情趣，寓唐诗宋词的意境，在有限的空间内点缀假山、树木，安排亭台楼阁、池塘小桥，使苏州园林以景取胜，景因园异，给人以小中见大的艺术效果。拙政园享有“江南名园精华”的盛誉。宋、元、明、清历代园林各具自然的、历史的、文化的、艺术的特色。苏州是著名的历史文化名城和国家重点风景旅游城市，物华天宝，人杰地灵，自古以来被人们誉为“园林之城”，其盛名享誉海内外。苏州古典园林历史绵延2000余年，在世界造园史上有其独特的历史地位和价值，她以写意山水的高超艺术手法，蕴含浓厚的传统思想文化内涵，展示东方文明的造园艺术典范。实为中华民族的艺术瑰宝。与“苏州园林”并驾齐名的苏州风景名胜虎丘、天平山、石湖等风景区也是古往今来海内外游客向往的游览胜地。明清时期，苏州封建经济文化发展达到鼎盛阶段，造园艺术也趋于成熟，出现了一批园林艺术家，使造园活动达到高潮。最盛时期，苏州的私家园林和庭院达到280余处，至今保存完好并开放的有，始建于宋代的沧浪亭、网师园，元代的狮子林，明代的拙政园、艺圃，清代的留园、耦园、怡园、曲园、听枫园等。其中，拙政园、留园、网师园、环秀山庄因其精美卓绝的造园艺术和个性鲜明的艺术特点于97年底被联合国教科文组织列为“世界文化遗产”。苏州园林是城市中充满自然意趣的“城市山林”，身居闹市的人们一进入园林，便可享受到大自然的“山水林泉之乐”。在这个浓缩的“自然界”，“一勺代水，一拳代山”，园内的四季晨错变化和春秋草木枯荣以及山水花木的季相变化，使人们可以“不出城郭而获山林之怡，身居闹市而有林泉之乐”。苏州园林是文化意蕴深厚的“文人写意山水园”。古代的造园者都有很高的文化修养，能诗善画，造园时多以画为本，以诗为题，通过凿池堆山、栽花种树，创造出具有诗情画意的景观，被称为是“无声的诗，立体的画”。在园林中游赏，犹如在品诗，又如在赏画。为了表达园主的情趣、理想、追求，园林建筑与景观又有匾额、楹联之类的诗文题刻，有以清幽的荷香自喻人品（拙政园“远香堂”），有以清雅的香草自喻性情高洁（拙政园“香洲”），有追慕古人似小船自由漂荡怡然自得的（怡园“画舫斋”），还有表现园主企慕恬淡的四园生活的（网师园“真意”、留园“小桃源”）等等，不一而足。这些充满着书卷气的诗文题刻与园内的建筑、山水、花木自然和谐地揉和在一起，使园林的一山一水、一草一木均能产生出深远的意境，徜徉其中，可得到心灵的陶冶和美的享受。苏州园林虽小，但古代造园家通过各种艺术手法，独具匠心地创造出丰富多样的景致,在园中行游，或见“庭院深深深几许”，或见“柳暗花明又一村”，或见小桥流水、粉墙黛瓦，或见曲径通幽、峰回路转，或是步移景易、变幻无穷。至于那些形式各异、图案精致的花窗，那些如锦缎般的在脚下迁伸不尽的铺路，那些似不经意散落在各个墙角的小品.....更使人观之不尽，回味无穷。http://www.cctv.com/geography/shijieyichan/sanji/suzhouyuanlin.html苏州是吴文化的发源地。吴文化即吴地、吴人的传承文化。吴地，一般说来即是以太湖流域为核心，包含西至南京，北至扬州、淮阴一线以南地区，东合上海，南括浙西地区。若以吴语来说，则南可至浙江温州、永嘉之地，东至上海，北含南通至扬州以东沿江一百里宽的狭长带，西至镇江丹阳的交界处。太湖中的吴县三山岛发现了一万多年前的旧石器晚期遗址，表明至少从那时起吴先民已在本区域生息繁衍。近年来，濒临长江的张家港地区，发现了许多新石器时代的先民遗址，其中最早的距今有7000年的历史。阳澄湖畔的吴县草鞋山遗址（堆积有10个文化层），它能完整地说明本地区的历史演进。第十文化层为距今六千七、八百年左右，此时的先民们已过着定居生活；住在木结构的建筑里；从事渔业和农．业生产，已大量种植经人工栽培的粳稻；已有猪、狗、水牛等家畜饲养；从获得的三块纺织品残片可知当时织造技术已相当发达，图案艺术相当高超，操作工艺相当精湛。五千多年前的吴兴钱三漾遗址出土的绢片丝带表明：家蚕首先是吴地吴人养育的；缓丝织丝的技术，不仅发祥于本区，而且遥遥领先于全国和世界。这遗址还出土有五千年前的农具——省河泥的干部，这表明本区的农技水平早居全国最先进的地位。又如吴江海堰、团结村等遗址中出上有彩漆绘的陶器，时距今五、六千年间。更使全世界叹为观止的是良港文化的玉器（钱塘江流域有大量的发现），无一不被列为精美绝伦的珍品。这一“玉文化”不仅表明了吴越先民的智慧才能、生产水平，而且对我中华民族从思想、观念、社会制度、民族性格乃至建筑风格、审美情趣等许多方面，产生了重大的影响。考古与上古史告诉我们，历史上本区域发生过两次大的洪灾，先民们一支渡海北上，一支过江入淮进中原，人数很多，还有少数残留于台地山麓。进入淮北中原地区的史称“九黎”、“三苗”，经黄帝、尧、舜、禹等逐次征伐、臣服，渐融合成为华夏族的一支。原留在台地岗坡上的少数支族随后也渐次发展壮大。在周代，宁镇、太湖两区域的先民组合一体——即春秋时代赫赫有名的吴国。它在传承良清文化的基础上，交融进了一定程度的北方中原文化、西面的楚文化与南面的越文化，创造出了不仅在中国而且在世界上有重大意义的吴国文化，即吴文化中极重要的一个历史阶段。限于篇幅，仅举其两个突出方面：一是军事领域，居当时中国的最前列。吴国不仅有几万精良的陆军，而且有一支编组的强大水军，其主要战舰长达十丈，每舰战车达百人之多。吴国兵器之精锐，在当时首屈一指。更具旷世意义的是，它孕育了杰出的军事家孙武及其名著《孙子兵法>，至今还具有极大的生命力。二是由伍子胥督造的水陆双棋盘格局的姑苏城，乃“中国历史第一古城”，2500年来原貌仍存，这不仅在中国即使于全世界也难觅其偶！由于我国南方与北方的自然环境差别很大，尤其太湖流域，水乡泽国，域内的地区性特别强，多元性明显。由于这种自然环境差异，必然导致经济发展与生活方式的差异，进而导致居民的气质、习俗、风情，意识、观念以及审美情趣的差异。吴人从上古时期起，就显得秀慧、那腻、柔和、智巧与素雅。以后随着历史上北方一次又一次的大战乱，大批的北方地主、官僚、文上一次又一次地流徙吴地，他们的生活习气，加深了吴地吴人的上述特性。到唐与两宋时代，吴地城市经济、城市火化空前繁荣。特别是在明清期间，吴地中心的苏州，在人口、财富、工农业生产、国内外贸易以及文化、教育、学术、艺术等主要领域都跃居全国“第一大都会”，中国的资本主义萌芽在这里孕育，从而使吴文化的内涵特别丰富，特性更加鲜明，生命力十分强大，辐射全国甚至海外不少国家和地区。苏州城建于公元前514年，是“中国历史第一古城”（第二古城是成都）。城周长近四十里，与当时首都洛阳相仿。水陆双棋盘格局，独一无二。城内宫室、花园、寺庙、茶室、酒楼、河道、桥梁之多之美之丽之巧，无他城可伦比。距今2500年左右吴人言僵（子游）求学手孔子，返回吴地后大力传播孔儒之学，被誉为“南方夫子”。汉代吴地郡学林立，诵读之声不绝于途。隋唐时创建科举制度，分科学校应运而生。至宋朝，府学县学，里、村的社学、义塾以及寺院经办的经舍，遍布各地，而且由学者主持的书院也以吴地为盛。明代，苏州地区有社学七、八百所，清代更见发展，凡少年子弟均可入学就读。吴人好读书，已成为传统风气。正由于这种深广的教育基础，故明清两代苏州一府的进土、状元人数遥居全国之冠。杰出的文学家代有辈出：陆机、陆云、昭明太子萧统、韦应物、陆龟蒙、范仲淹、范成大、高启、文征明、冯梦龙、金圣叹等享有盛名。通俗文学大师冯梦龙的《三言>在中国文学史上居很高位置，冯氏对《吴歌>的搜集整理与创作有着历史性的贡献。吴歌乃吴人尤其下层劳动者所创作的民歌，其形式、内容与感染力远较著名的刘三姐山歌优美动人。它源远流长，战国时的屈原就称羡吴歌的优美动听，而且历史、社会影响大。明清两代，全国主要城市都有专以演唱吴歌为专长的艺伎传唱，如著名的王翠翘、陈圆圆、童小宛等。崇祯皇帝的宠妃田妃、袁妃也均以这一技艺来取悦皇帝。当时普通百姓亦以会唱吴歌为时髦。笑语为我国一支最古老的语种，迄今稳定少变。唐代语音学家陆德明常以吴音去注释古代经传。吴语自先秦时起，就享有“糯软甜脆”的赞誉，精场帝也以效说吴语为荣。到明清时期，大凡上层人士，尤以妇女如妃嫔、名妓，下至戏曲演员、江湖艺人，均以操吴语为时髦。戏剧曲艺，独树新帜。著名的昆剧孕育于明代的吴地，自此苏州就成为中国传统戏剧最重要的发祥地与大本营。剧作家、剧本、演员数量之多，影响之大，在全国居前列，至今依然为海内外所注目。评弹将评话与弹词合为一体，操吴语，博采小说、戏曲、诗歌、音乐、相声等表现手法之长，熔说、噱、弹、唱、演于一炉的综合艺术，深受群众喜爱，还有中华民族的轻音乐“江南丝竹”，于音乐天地里独树一帜。吴中古典园林曲折幽遵，小巧玲球，变化有致，在构思、布局、造型上深蕴诗情画意，艺术与自然之美和谐地统一。城市建筑与居民的风尚、习性都讲究艺术化、典雅化，这是吴人的一大特征。吴门的书画艺术为举世公认。沈周、祝枝山、唐伯虎、文征明等在世时，就为国内外人士所钦佩。那时日本、朝鲜以及东南亚人士，都以得沈、唐、文三人之书画为一生中之殊荣。手工工艺精巧优良，不仅在历史上曾独步全国，至今在丝绸、刺绣、木石雕刻、灯彩、制扇等方面仍为海内外人士所叹服。丝绸、刺绣之精美绝伦，红木家具及雕刻技艺世无其匹。苏州灯彩与苏扇之华美精巧曾在历史上享第一之誉很长时间，兹仅举两小例以一斑窥全豹。①担相。用泥捏成各种人物面相，肢体以香樟木做成，手脚都能活动，再配上四季农饰，组成各种艺术场景摆设，它将中国雕塑大师唐代杨惠之的技艺实用化，散布至家庭文化里去，其社会意义很大。仿照顾客的相貌，哪怕额上一块小疤都能维肖维妙地捏出来。②清朝前期，山塘街上有一种制作场店，能以一根发条作动力，制出像“童子拜观音”、“搅娥奔月”等高级玩具，不仅人物四肢眼嘴都能动作，就连月中的小玉免也能一下一下的捣药。“工巧绝伦，举国无双”，确是历史的真买写照。吴中的饮食文化素以高、精、雅、鲜享誉全国。吴地不仅有自成体系的“苏帮菜”以及一大批高档菜馆酒楼，更以普通百姓家家讲究日常肴菜而名闻遐尔。历史上“船菜”特具水乡地方特色，苏州的传统风味小吃及糕点糖果，其品种之多，门类之全，质地之佳，滋味之美，形色之巧，千百年来一直令海内外人士赞不绝口。人文景观“聚宝盆”的吴地民俗是吴文化的又一代表。在历史上它就以博厚丰繁饶有兴致而称绝全国，而且无论其衣食住行、生产劳动、爱情婚姻、人生礼仪、生老病死、节令玩耍等等无一不多姿多采，别具一格，而且不少方面还品位高级。比如，明清时代的八月中秋节除通常的赏月吃月饼食菱藕外，还在虎丘山上举行通宵的全民性的戏曲演唱竞赛；又如每年清明、七月半及十月初一三节至山塘街“看出会”，好比西方许多国家最隆重盛大的“狂欢节”，其内容奇特丰富，传统色彩鲜明浓烈，传唱至今的古代中国民歌〈大九连环〉“上有天堂，下有苏杭，杭州有西湖，苏州有山塘，两处好地方……”足以为证。综上所述，可以看出吴文化是一种具有鱼米水乡特色的“才智艺术型”地方文化。它有五个本质性属性：水文化十鱼文化十稻文化十蚕桑文化十船文化。它又孕育于“重群体、答道德、讲究和谐、崇尚中庸之道”的大中华文化母胎之中。这种个性与共性的统一就凝炼出了它的“秀慧、细腻、柔和、智巧、素雅”的社会文化特征。正由于这种独特的社会文化特征，导致了吴地吴人千百年来物质文明、精神文明持久不衰地繁荣昌盛，而且也使它具有较诸其他地方文化更强的开放性、吸收性与融汇性的特点。因而也可以看成是某种经济型的文化。优秀的吴文化必将对祖国的四化和统一大业作出越来越大的贡献。

名城苏州上可以做推广吗

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苏州是一座什么样的城？

苏州是全国重点旅游城市，全市现有各级各类文物保护单位538处，其中国家级34处，省级106处。苏州古城坐落在水网之中，街道依河而建，水陆并行；建筑临水而造，前巷后河，形成“小桥、流水、人家”的独特风貌。有谓“江南园林甲天下，苏州园林甲江南”。苏州素以园林美景享有盛名，这些园林反映出历代园林的不同风格，同为中国园林艺术的代表作。 游园愈深，游兴愈浓，光是楼榭庭院的雅名就令人遐思无限了，更何况那碧水幽深，古树傍岸，垂柳拂水，湖石峻秀的动人景致呢？游人们早已迷于其间或拍照留影，或倚柱小憩，或岸边嬉水，外国游客更是如此，他们早以为这咫尺的空间却山无止境，水无尽意而倾倒。而我,早已沉浸于园内的这分清新，将整个蒙尘的身心交付给这分淡然，这分宁静，与之交流融合，不觉舒适了许多。苏州园林虽小，但古代造园家通过各种艺术手法，独具匠心地创造出丰富多样的景致,在园中行游，或见“庭院深深深几许”，或见“柳暗花明又一村”，或见小桥流水、粉墙黛瓦，或见曲径通幽、峰回路转，或是步移景易、变幻无穷。至于那些形式各异、图案精致的花窗，那些如锦缎般的在脚下迁伸不尽的铺路，那些似不经意散落在各个墙角的小品……更使人观之不尽，回味无穷。