货币收藏-钱币收藏。
民间著名古钱币收藏大家是谁
我国古钱币收藏家太多了，比较有名的老前辈有：马定祥、戴葆庭、戴葆湘、施嘉干、张乃骥、李伟先、王亢元、李荫轩、康际文、丁福保、彭信威、马国翰、李宝台、李佐贤等等，现在的大家有：戴志强、马传德、段洪刚、钱屿、钱律、孙仲汇、冯峰、孙克勤、朱川连、余榴良、朱卓鹏、张忠山、孙浩、戴建兵、朱源节、邹志亮等等太多了。
钱币收藏？
钱币收藏的最高境界是什么？
钱币收藏爱好者众多，但是目的各有不同，有的是为欣赏，有的是为投资，还有的是为传家等等。
要问钱币收藏的最高境界是什么？个人认为就是：
成为钱币专家为什么这么说呢？因为要经过以下过程：
收藏钱币→研究钱币→著书立说→成为钱币专家。一，收藏钱币。对于任何一个钱币收藏爱好者，都可以做到钱币的收藏。或多或少，或普或珍，没有太大的差别。
无非收藏的钱币价值大小、数量、方向有区别。如有的喜欢收藏咸丰大钱，有的喜欢短命王朝的钱币，还有的喜欢银元银币。
不管出于什么目的，钱币收藏爱好者这一步都是相同的。二，研究钱币在收藏钱币的基础上，说到研究钱币，那么爱好者的差距就会逐渐拉大。
严格说每个钱币收藏爱好者都会研究钱币，不研究钱币你就不会知道什么是康熙通宝罗汉式，什么是康熙通宝罗汉钱。不研究钱币你就不会知道同为康熙背东，为什么有的只有几十元，而有的却会过千元。
以上举例只是钱币收藏爱好者普通的钱币研究，也可以说成是了解钱币。
这里我说的研究，是爱好者通过自己的海量收藏，借鉴其他方面资料，经过研究，对钱币发行的历史背景、钱币版式、钱币存量等方面提出自已的独特观点，并且得到钱币收藏爱好者及市场的认可。
这是钱币收藏境界的重大提升，能做到这一步的收藏爱好者百不足一。三，著书立说。钱币收藏爱好者都知道，现在每年钱币市场上都会有新品种面世，伴随新品种出现的就是相关品种的理论性文章，可谓图文并茂，有理有据。
在网络信息发达的现在，很多收藏爱好者都会针对某一钱币品种，发表自己的独特看法，并且见解不凡。这样的短文数量不在少数。
但是，真正能把以上文章和见解著书立说刊印发行的人，可谓凤毛麟角。
象高汉铭的《简明古钱辞典》、孙仲汇的《古钱》、华光谱的《中国古钱目录》、马定祥的《太平天国钱币》等书籍，至今影响巨大。
四，钱币专家能够著书立说的钱币收藏爱好者，实际上已经成为钱币收藏方面的专家。他们的境界己经超凡脱俗，不是简单的把钱币当成一己之私，而是当成事业。
这就能够理解，为什么很多收藏大家最后把藏品要捐献给国家了，因其已经达到了钱币收藏的最高境界。你认为呢？欢迎大家留言评论关注。
钱币收藏与鉴赏在大学选修课里属于哪一类?
现在收藏什么钱币有价值
当货币用来收藏的时候，货币体现的是什么价值？！
最早的人类社会，只是指十几个乃至上百个人所组成的原始人群而已，这种社会的分配工作很简单，不需要分配工具。随着生产力的发展，由一个人群分裂或多个人群组合，形成多个氏族组成的部落。不同的氏族之间开始了初步的分工，有些氏族较多地从事采集业、有些氏族较多地从事狩猎业、有些氏族较多地从事捕鱼业，由于各氏族生产的产品种类有所不同，氏族之间就开始了产品交换。这种交换是在熟悉的相邻氏族之间一对一地进行的，而且产品种类也很少；所以通常会采用直接的物物交换的形式。产品交换并不需要以产品过剩为前提，只要氏族之间存在产品种类的差异，为了实现自己氏族所没有或缺乏的产品效用，就存在产品交换的条件。吃惯了鱼的捕鱼业氏族会用鱼和采集业氏族交换坚果，而采集业氏族也会用坚果和狩猎业氏族交换兔子。那种把产品剩余作为交换的前提条件的理论是非常荒谬的，即使到了生产力已经高度发达的现代社会，又有多少剩余产品呢？产品交换的目的之一，是充分地实现产品的效用，也就是说，尽量使产品不那么过剩。所以，产品过剩不是存在交换的前提，相反，促使产品不过剩才是存在产品交换的前提。
当人类进入新石器时代之后，农业和畜牧业出现了，开始了手工业和畜牧业的社会大分工。氏族之间的分工越来越多，也越来越细，产品种类也越来越丰富，以往那种一对一的分散进行交换形式就不能满足需要了。产品交换开始集中到某一个地点进行，形成一对多或多对多的交换。这样，交易市场就产生了。这时，直接的物物交换就显得非常不方便，因为交换的双方往往会产生错位。于是，人们发现先把产品与市场上供应量和需求量都很高的中间产品相交换，再用这种中间产品去交换目标产品，成功概率要大得多。这种间接的物物交换形式就普及开来。这种中间物品我们称之为“交换中介物”。
传统经济学对产品交换的研究到这时就停止了，马克思把这种交换中介物叫做一般等价物，西方经济学家把这种交换中介物叫做交换媒介或其它东西，都认为这种交换中介物就是货币的本质。但实际上，交换中介物却并不是货币的本质，
间接的物物交换形式仍然是很不方便的产品交换形式。首先，这种形式要求生产者与生产者直接交换，占用了生产者过多的劳动力和时间，成本太高，所以，这种形式通常是定期不定期的临时赶集的形式，在非赶集的时间，产品交换就比较困难。其次，采用交换中介物进行交换，由于相当一部分交换中介物并不是获得者的最终目标，势必使相当一部分交换中介物被储存起来以备下次交换，导致这部分产品暂时地甚至长期地退出交换和消费，这在生产力很低，几乎就没有产品剩余的原始社会里是一个很大的负担。随着生产力的发展，产品交换日益频繁，这种生产者之间直接交换的形式已经不能满足需要了，于是市场上出现了专门从事产品交换的中间人，这样就产生了商人和商业。
货币就是随着商业的产生而迅速出现的。这主要有三个因素：
其一，商业产生后，生产者把产品委托给商人交易更容易实现交易目的，既方便成本又低；但是接着又产生了商业信誉问题。这集中表现在商人必须提供别人无法伪造的有信誉的交易凭证，否则，生产者把大量的产品放在商人这里，商人没有任何凭证给生产者的话，生产者的利益如何得到保障呢？
其二，农业部落通常会储存大量的粮食，在新石器时代，部落之间经常会发生以夺取粮食等财富为目的的战争。为了支付战争、修建防御工事、打造兵器、公共管理机构、建造祭祀建筑等公共开支，必须征收一定比例的粮食作为税收。这部分实物税收的总量通常较为庞大，为了便于管理和计算，必须有较为可靠的记账工具。
其三，实物税收的分配必须有一种分配凭证来执行，打造兵器等为公服务的手工业氏族通常会住在城市里，家里一般不能大量储存粮食，战士也不会把自己的收入的多余部分背在肩膀上，这时候如果没有一种分配凭证来承当分配的任务，这个分配工作几乎无法进行。有了分配凭证，产品仍旧由国家来保管，人们只需保存凭证，需要产品时用平整去兑现产品即可，大大方便了社会的分配工作。
交易凭证、记账工具、分配凭证，这些在现代社会看来极为简单的东西，在新石器时代的社会里，却是一个非常严峻的挑战；因为当时只有石器工具，还不能制造木简或竹简，纸就更不用说了，纺织品又过于昂贵。而且，为了承担这些职能，这些物品还必须同时具备一下几个特征：其一是普通民众无法伪造；其二是为了降低交易成本，价值量必须很小；其三是具有一定的数量，而且管理方能够控制其数量；其四是不易变质、便于携带、便于分割、便于保管。
满足上述条件的东西通常只能在部落之外去寻找，这种东西又是客观存在的。比如海边的贝壳，对于内陆的部落来讲就是十分理想的东西；南方的某些坚果，对于北方的部落来讲就是十分理想的东西。这种东西，就是货币。
根据我国的考古发现，海边的贝壳曾经普遍地被用做内陆地区的货币。贝壳这种东西对于海边的部落来讲，只是一种毫无价值的生活垃圾；但是到了内陆部落，它们就成了宝贝。为什么没有价值的生活垃圾能够成为货币，这用马克思主义经济学和西方经济学的理论都已经无法解释。
早期的货币承担了交易凭证、记账凭证和分配凭证等多项职能（当然还有多项其它职能，这里不再探讨）。随着生产力的提高，交易凭证和记账凭证的职能逐渐被竹简、木简、纸制账本、竹筹等其它物品所取代，只有分配凭证的职能始终是货币的中心职能，是货币区别于其它物品的本质特征。所以，货币的本质就是人类社会用于分配产品的凭证。
货币的发明是人类社会组织史上具有重要意义的里程碑。货币的发明，不但促进了产品交换、税收管理、产品分配的发展，更重要的是找到了一种在血缘关系和婚姻关系之外的新型社会生产组织形式，并直接导致了国家的诞生。
货币的本质至少包括以下几方面的内容：其一，货币是由国家或国家许可的机构发行的，是国家产生后的产物，在国家没有诞生前，货币也不可能产生（马克思主义的国家理论有着相当大的缺陷，我将另文研究，这里不深入探讨）。其二，货币的发行范围是在全国性的。其三，货币分配的对象是商品（在这里我使用了商品的概念，在这里我强调一下，只有实现交换的产品才是商品，在没有与货币或其他权益发生交换之前就不是商品。）
由货币的本质我们可以看出，货币具有以下本质特征：
1. 货币没有价值。它之所以能够交换到有价值的产品，是国家通过控制货币的发行数量并使普通民众无法伪造货币的方法来实现的。用西方经济学的说法，就是国家使货币具有了稀缺性。
2. 货币不是商品。无论马克思主义经济学还是西方经济学都把金银等贵重金属商品看作是货币的主要形式，这是不对的。首先，金银只是在19世纪以后才作为主要货币而存在了一段时间，在这之前，主要的货币形式是贝壳、贱金属铸币和纸币，这样，在货币至少四五千年的发展历史中，金银作为主要货币形式的时间是极为短暂的。其次，货币的本质只是一种分配商品的权力，所以，贝壳、铸币、纸、金银等都只是权力的载体，就像货币穿的衣服。货币本来没有价值，但因为国家经常会超出商品交易的需要而发行货币，给商人、地主、手工业主、农民等民间群体造成损失，民间就和国家发生了矛盾。经过长期的斗争，民间力量强迫国家给货币穿上有价值的衣服，比如一定量的铜、铁、这就是铸币的 收藏价值
就是商品的使用价值。
收藏品的价值取决于5个方面
1.人民的收入，越富裕的社会，收藏品的价值越高。
2.相关收藏品的价格。
3.嗜好，如果个人非常喜欢就会出大价钱。
4.预期，如果收藏品预期会涨价，价值就会越高。
5.买家的数量，买家越多，价值越高。
收藏价值啊 这个时候货币已不是货币了 补充一点 这样的知识 屁用没有 我上高中时 不知道。。。哈哈钱币收藏。
不错的收藏——好好珍惜吧！！！现在不是时候，不要被忽悠了！钱币收藏关键时刻要看当时的发行量，还有随着时间的推移的存世量，这二者缺一不可！至于说到的那些天方夜谭，你就凑一乐子，千万不要被忽悠上当受骗了！钱币没有了钱也损失了！
推荐基本古钱币收藏入门的图书？
